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  • 印光大师对于修行出现境界的开示

    耀眼,便非真佛。佛现以凡所有相,虚妄之理勘,则愈显。魔现以此理勘,则便隐,此勘验真伪之大冶洪炉也。 夜见白光,及虚空清白等境,乃心净所现,何可以法界一相,寂照不二自拟,以此自拟,则成以凡滥圣矣,其... 接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐或有此习气,则其过不小。...

    佚名

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  • 《金刚经》的空观思想

    ?’客曰:‘《金刚经》’。”据《坛经第一品》记载,弘忍以《金刚经》“凡所有相,虚妄”来启迪神秀,以示自己对神秀“身菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”一偈的不满,并令弟子们一定要诵读并领会“凡所有相,虚妄”的含义,并且按此偈来修行。当弘忍说道《金刚经》:“应无所住,而生其心”时,慧能大悟:“一切万法,不离自性”。“何期自性,本自清净;何期自性,本无生死;何期自性,本自具足;何期...

    喻和平

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  • 印光大师论境界

    佛光虽极明耀,而不耀眼,若光或耀眼,便非真佛。佛现以“凡所有相,虚妄”之理勘,则愈显。魔现以此理勘,则便隐,此勘验真伪之大冶洪炉也。夜见白光,及虚空清白等境,乃心净所现,何可以法界一相、寂照不二自... 印光大师论境界 复何慧昭居士书 接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。 然今人多半要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界手笔所做,不是心地所做。...

    佚名

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  • 不立文字

    的束缚,超越自我。   所以《金刚经》说:“凡所有相,虚妄。”一切法的自性空的,没有永恒不变的东西,所谓“缘起性空”。就连佛所说的法,也是“所谓说法者,即非说法,名说法。”谓法佛所说,即...传至唐代,天下言教,为禅宗。禅宗如雨后春笋般在全国各地普遍的破土而出,深深的扎入佛教的第二故乡__中国大地,扎入人们的心中。禅宗的修法不立文字,见性成佛,也就是悟性。慧能大师更是其代表人物__不识字...

    常耘法师

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  • 圣严法师——追寻六祖足迹 解读《坛经》思想

      至於《金刚经》说:“凡所有相,虚妄”,将这两句的前後经文连起来看,说不要把如来的身相当成真实的如来,因为如来不可以用他的身相来衡量和范围,也可以说如来遍於一切相而不等於任何一相,不能认定任何一相就是佛;对所有一切相都不执著才能真正见到如来。所以其下还有两句经文:“若见诸相非相,即见如来。”可是从《坛经》的观点来看,“相”虚妄的,而心性实在的,所以《坛经》说:“识自本心,见自本性...

    不详

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  • 子静坐法续篇

    破系缘止,体真止可破制心止,由浅入深,由粗入细之工夫。体体会,真是真实。细细体会心中所念一切事事物物虚妄,了无实在,则心不取。若心不取则无依无着。妄想颠倒毋须有意制之,自然止息。名体真止。至于修体...之念未至,究竟可执着哪一念为我之心耶。如是于过去现在未来三际周遍求之,了不可得。既不可得,则无复有心,无心则无生,又何有灭。吾人自觉有妄心生灭者,虚妄颠倒,有此迷惑。久久纯熟,其心得住,自然能止,...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

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  • 元音老人《净土指归》

    才得上品。西方净土虽佛历劫修行所感的果报土,但也不离佛性的妙用,不可认为实有而生住着心。金刚经云:“凡所有相,虚妄。”即教我们认清此理,得真实受用。否则,执为实有,心中不...;凡所有相,虚妄。”西方既有种种妙相,可见也是虚妄的了。但相虽虚妄而妙用不无,也不是断灭空。故往生有九品之别,那就看行人修功的深浅,悟道之高下而定了。心经云:“色即是空,...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

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  • 感悟灵山

    做好当下的事就是最好的修行。放下贪欲之念,因为《金经》云:“一切表象,虚妄,如露亦如电,应作如是观”。   我做了一首偈,愿与一切众生分享:   黄金铺祇园,  阿僧祇亦完。  莎草虽柔嫩, ...总是做梦跋山涉水,过一座座的桥,撑船渡一道道的河。我将我的梦境记录下来,给一个师父看,他说,这灵山。   我很诧异,于是上网搜集一切关于灵山的图片、文字,的确,都有一份似曾相识的情感。莫非,莫非我...

    孟元杰

    |感悟|

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  • 爱情谈够了来看看科学与佛吧

    物质和时间只是人们的错觉。”而佛经上告诉我们:“凡所有相,虚妄。缘起性空,诸法无我。”   原子弹的爆炸,证明了爱因斯坦质量-能量转换定律的正确性。更让人们惊奇地认识到,这就是佛早已开示的“...   佛经释迦牟尼佛在二千五百年前讲的。   佛在《金刚经》中自称:如来真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。   佛在《无量寿经》中说:如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光...

    佚名

    |科学的证明|

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  • 人生如梦

    假的,总之“凡所有相,虚妄”。什么真的?涅盘四德(常、乐、我、净)的快乐真的,一真法界真的,总之“离一切相,即名诸佛(真实)”。可奇怪的,人们将真的丢了也不怕,把假的丢了却觉得痛苦恐怖。...梦中有人对你说:“先生,这都是虚妄的,不是真实的。”你绝对不会相信。等你梦醒时,没有人告诉你这作梦,你自己也知道原来在作梦哪!     你昨夜在梦中,读书中状元,当宰相,做皇帝,成神仙,其乐无穷。...

    宣化上人开示

    |无常|人生|

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